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64课经详解11(北海闲人)
繁昌课
什么叫繁昌课?课经中的课体构成各不相同,有的是看发用的方法,如九宗门;有的是从三传上,如铸印、玄胎;有的是从四课上;有的直接以神煞,如丧魄、飞魂等。 而繁昌课,完全是从夫妻二人的行年上神来立论的。 夫妻的行年上神,各是其本命的旺相之气;行年上神,又遇干支德合之神,行年上神又相合,则为繁昌。 这是所谓的德孕格。 如果夫妻行年上神,为时令的旺相之气,而行年上神又为三合,也为繁昌。 这是所谓的旺孕格。 繁昌课,就包括德孕、旺孕两个格。 繁昌,就是繁华昌盛之意。中国人讲究多子多福,风水学上就讲“财、丁”,繁昌就是人丁兴旺之意。 但从繁昌课的构成看,是不但人丁兴旺,而且应该是富或贵的。 为什么遇繁昌课是人丁兴旺? 主要原因是:1、夫妻行年上神合;2、夫妻行年上神旺;3、见德合等吉神。 比如,夫命为水,妻命为金;夫行年在甲寅,上神为子;妻行年在己亥,上神为酉。子为水命之旺地,酉为金命之旺地;行年本身,甲己合,寅亥合。 行年代表的人自身,在占男女关系的时候,如果男女二人的行年相加(男年加女年,或女年加男年)则双方多半会有肉体关系。 夫妻的行年,天合地合,关系极亲密,是有和合之心。 乘本命之旺相气,旺相则有力,是双方的心很强烈,能力也强。 大家注意一下,这个旺衰的用法,旺是有心也有力,衰是无心也无力。 课经原文说“阴阳俱胜,运气交接,夫妻好合,情欲必动,妊娠繁华昌盛”,有想法、有能力,就很容易受孕。 当然是人丁兴旺。 这个,我们可以推衍,如果占二人合作,遇繁昌课,则双方都是有情有意,合作愉快,斩多多。德孕格,有夫妻和好成胎之象。 我接个 产在何时? 以妻之行年上神为基点。 以前进三位为生月,冲神化干为生日,退后三位为生时。 比如,妻之行上神酉,酉向前三位为子,卯冲酉,卯阴木,化成干就是乙木,酉退后三位为午,故为子月乙日午时生。 法又以夫妻行年干合来定孩子的将来 甲己黄色,壮大,端厚,好读书,得官。 乙庚,白色,清俊,好音律,喜兵法,得官。
丙辛,黑色,肥满多力,凶恶,为人好武得官。 丁壬,青色,目深黑,多道艺,文学得官。 戊癸,赤色,上尖下大,受田猎,善伎术得官。 甲己化土故黄,乙庚化金故白,其余依此类推。 甲己化土,因好读书而得官;乙庚化金,因喜兵法而得官。丙辛化水,好武而得官。丁壬化木,因文学而得官。戊癸化火,善伎术(技术、技巧)而得官。这是不同的得官途径。 同时,也基本是从五行的属性中推衍出来的。甲己中正,故走的是正统道路,古代的正统道路就是读书科举;丙辛水,玄为右目将军,故好武;丁壬木,文学;乙庚金,金主刀兵,故为兵法。戊癸火,火炎上,摇摆不定,多技巧。 行年的起法,一概照男一岁起丙寅顺行,女一岁起壬申逆行算。 大家在日常一定要学会数数,这在起、算行年,甚至在断风水中,是极重要的基础东西。 一岁丙寅,十一丙子,二十一丙戌,二十七壬辰,二十八癸巳。 每隔十年,天干不变,地支倒退两位。 也可以模仿月将加时的方法,寅加在本命上,顺数至流年太岁上。 比如,午年生人,今年行年是什么? 寅加午上,顺行,今年丙戌,戌上是午。所以,他的年命都是午。 女命,顺行改为逆行。比如,某女三十九岁,行年在哪里? 一岁壬申,三十一必是壬寅。三十七是丙申,三十九是甲午。 为什么叫德孕格?夫妻行年上干为甲己,德俱在寅;男命上寅,女命上亥,亥寅合。女从男之德,夫唱妇随之象,故为德孕。 何为旺孕格?《心镜》里说:“夫妻行年旺相神,异方三类合同群。春占有孕在何处,妻午夫年立在寅。受气于秋何以决,妻在子兮夫立申。此类悉皆为合类,欲求他年在区分。” 异方三类合同群,是指三合。三合的三个神,化气为同一五行,故为合同群,为一类;但三个支各属一方,故为异方。比如申子辰水,申在西南,子在正北,辰在东南,相距遥远。 春占,妻行年上神为午,为相气;夫行年上神为寅为旺相;寅午生合,各乘旺相,也是夫妻好合。 秋占,夫行年上申,妻行年上子,也是生合且乘旺相气 这两个,意义与德孕类似,也是旺而有孕,故为旺孕格。 《心镜》立了旺孕、德孕二格,《课经》合二为一名为繁昌课。 这样的课格,相对来说是比较难凑付到的,又要乘本命之旺相,又要上神生合德合,出现的机率并不是很大。 我们日常占孕产的时候,基本上是以胎神出现与否看怀孕的。这个,我们在《会纂指南》和《毕法》“胎财生气”、“胎财死气”二法中作了比较详细的讲解,请大家查阅前面的讲义,得一个全面的认识。
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繁昌课统易经咸卦之体,咸卦,也艮上兑。1、少男少女之卦,怀春与多情相遇。2、初与四、二与五、三与上,六个爻两两相应,正是感而遂通之象。3、艮为止,为坚持;兑为言语,为悦。有两情相悦,相知永远之象。
官爵课
官爵课的构成:1、驿马发用。2、魁、常入传。这个马,最好是年、命、太岁、月建、日辰之驿马合体。 比如未年二月丁亥日巳时戌将,癸亥生命,行年在午上见亥,岁月日命俱马在巳发用,传见魁常,为官爵课。巳空戌蛇卯常朱 白 空 后酉 辰 巳 子辰 亥 子 丁戌亥子丑酉 寅申 卯未午巳辰 发用之巳,是未年、卯月、亥日、亥命之马。中传戌为河魁,末传卯乘太常,这是官爵课。在这里,行年之驿马,取的是其上神之马,这个属于变通,严格地说,应该是行年本身的驿马才行。 官爵课的象意,系由其构成要素组合而来。 驿馆,是国家为传递信息、接待官员而设的旅舍。驿马,只有过往官员有权利用。 所以,驿马是官员的一种象征。 但在预测学中,驿马的象意又进行了推衍。取其动意,驿马为舟、车,为行人、调动之人。驿马之吉凶,可以参考旺衰,旺则为吉,衰则为凶。如占出行,驿马旺相则出行顺利,做事有利,否则就是奔波劳累。 驿马为官员专用,或国家传递信息专用。岁为国家,月为省府,这些马发用,就是国家、地方之马,是高贵的。 河魁戌为印,太常为绶。当官必要有印,无印不是真官;比较古的时候,有印一定要佩在身上,挂印的带子就叫做绶,不同级别的印,要用不同级别的绶,违制是要治的。所以说,绶也就等于印。 印绶为权柄,驿马为迁动,同现于课传,不就是升迁之象? 官爵课统易经益卦之体,益的意思是增加,上巽为鹤鸿鹄等高飞之鸟为风,下震为声为动,风雷相加,有气势宏大,鸿鹄冲霄之象。 如带印绶,更遇德神、天马、青龙、日辰二马,尤吉。日用旺相,主事速成,仕宦有迁官进爵之庆,常人有见贵、财利之喜,士子何忧上选不通,则应益初九利用为大作元吉之象。 官爵课,课传中再见如下吉象:1、日干父母爻,为印绶;2、日德,甲己在寅之类,主高尚富贵;3、天马,主前程远大;4、青龙,为官职、财帛、喜悦;5、日辰之马,驿马是也。则更是大吉大利。若占事,如发用、日干旺相,则事必速成,仕途之人,有升迁之喜,常人有谒见贵人求事成功、得财利之象,考试之人必然高中。 益之初九爻说“利用为大作,元吉。”意思是有利于进行农业生产,得最大的吉利。在古代,农业生产是最重要的事情,所以称为大作。现代社会,大作可以认为是有重大意义的、规模宏大的工程或事情。
若驿马被破,魁常值空亡,日用囚休,主事迟滞,而返栖惶,则为官爵失印之课,主官遭黜罚,文书沉匿,谋为不成,变喜为忧,当应上九立心勿恒凶之象也。栖惶,惊慌烦恼的样子。在这里,意思是做事不成功,六神无主,不知道何去何从。 官爵课的反面,叫做官爵失印格。 1、驿马被月冲、日冲,则驿马“破”而无用,不能行动。2、河魁、太常空亡,印绶空虚。3、发用、日干休囚无力,日干无力则表示能力不足、条件不成熟,发用休囚则代表做事无力。 官爵失印主官遭黜罚,文书沉匿,谋为不成,变喜为忧,当应上九立心勿恒凶之象也。益卦上九爻辞说“立心勿恒,凶。”意思是,上九爻由于处在最上端,因此骄傲自满,不能坚持“损上益下,给人恩德。”的精神,因此失去支持而有凶。 官爵课的象辞说:官爵印绶,得之荣华。财名吉利,讼堪嗟。访人不在,行者还家。孕生贵子,仕宦尤佳。 同一个课名,这个占类主大吉,另一个占类主大凶。这是壬课具体问题具体分析的特色之一。 官爵课最利于公,不利于讼。 官爵课,荣华富贵之象。占财,占名(名誉、名声、知名度)大吉。 占必死,占讼必被囚禁。 人本是不动,遇驿马不是康复,为神魂出游;戌印为户口除名,太常为孝服煞。 戌为牢狱,太常为盖印章,故为入狱。 驿马发用主动,故找人人家出门了;驿马发用,也就是入了课传,驿马就是行人之类神,入课传,必速归。 官爵课,逢驿马,孕生贵子。 《订讹》说:“占主无官得官,有官进爵,传中合神动,更主重迁。如寅为驿马发用,末传亥是也。驿马既动,行人至,贼来,求望遂,必魂游千里,讼者遍于诸司,孕生贵子,访人不在。此课若驿马逢冲破,官爵淹留,印绶空亡,官爵脱失。” 在《订讹》里,又提到了另一个象,官爵课,驿马发用,若末传再合之,则为连续迁动。 这个象,实际只是个假设,官爵课不可能出现这种情况。 驿马必在寅申巳亥,三传中再见其合神,还要有河魁入传,这是不可能发生的。 我们要吸取的,是它的理。驿马再逢合,就是不但要动,还有帮忙的。 在象辞之外,《订讹》还提到了“贼来,求望遂,讼者遍于诸司”,因为驿马动了,贼会来,做事成功,打官司会转好多法,因为驿马动了。 另外,诸书还提到“四路驿马”,是指年月日时的驿马,四路驿马并在一起,动象就非常明显。还有六路驿马,是指年月日时行年本命之驿马。 驿马越多,动得越厉害。 驿马越多,也说明越“高贵”。 凡遇官爵课,首先要看其真假,是真官爵,还是官爵失印。然后按所占事类进行分析,注意:官职、升迁、财利、生育,官爵课吉,失印凶;令,无论是官爵,不是失印,都为大凶。遥 克 课
四课中没有直接的上下克贼,就取四课天盘克日干的支神为用;天盘无克日干之神,就取四课天盘被日干所克的支神为用。中末都用“相因 ”之法。这两种情况均称为遥克课。
遥克课,因是斜射,不如上下克贼那样直接、有力,所以遥克课一般理解为:1、远方之事;2、突然之事;3、小事,或有名无实之事。
易经睽卦,上离下兑,离火上炎上,兑泽润下,相互乖离,志向相反。离中女,兑,易经比喻为一个父母所生之女,少年时生长在一起,成年后各归夫家。二女同居,志向各异。情势不和顺,只适宜做小事。《易大传》认为,君子应该在众志成城(同人)之时大展宏图,而在人心不齐(睽)之时进行小事。
遥克,事非正当,力量轻小,所以也代表小事,与睽卦之意相近。故《课经》认为遥克统睽之体,有狐假虎威之势。
当然,这只是遥克的课名象意,实战中遇到遥克课,还要具体分析之。
遥克课有10个课格,其中有2个正格:蒿矢、弹射;8个变格:蒿矢见金、弹射有丸、遗簇、失丸、近射、远射、第三课发用、一箭射两鹿。
(一)蒿矢格:支神遥克日发用,谓之蒿矢。如申将酉时乙酉日:
申
未
午
未 申 寅 卯
申 酉 卯 乙
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
四课无克,第三课天盘遥克日干,取以为用,为蒿矢格。
此课中,第三课克日,日克第四课,先取蒿矢,不取未发用。
蒿矢格的象意有六:
1、祸福不测,突如其来。
2、用蒿草杆做箭,力弱,难以伤人,所以多主虚惊,开始雷霆万钧,后来销声匿迹。
3、忧在西南,喜在西北。二女同居,阴私争斗。西北为乾,乾阳老父君主家长,治家严格,消除纷争、矛盾,全家人统一步调,按部就班,事情易成。西南为坤,纯阴之地,柔顺慈祥,放纵群小,所为不法,故有忧。
4、祸自外来,因为是外人来射我。如果神钭凶,贵人逆行,日、辰、用无气,这是三阴课,主盗贼、奸谋。因阴为加入收藏