莆田鞋在网上从哪里买,聊一聊莆鞋之家_莆田鞋_高仿鞋_复刻鞋_超a鞋_aj鞋

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莆田有好的一面，也有不好的一面。

可以肯定的是，莆田鞋价格低廉，即时“复刻”新款，高性价比的它成为一些人买鞋的初衷，也满足了部分人的虚荣心。

但是，破坏社会主义市场正常秩序，仍是它无可争辩的事实。

网上争执得沸沸扬扬，归根究底还是利益关系。卖家想着卖鞋，肯定全方位多角度跟你推崇莆田鞋。企业想着打入市场，肯定想方设法反对假货打击莆田。而我们消费者在中间，像极了一棵棵懵逼的韭菜。

还是那句话，我是在客观描述我所见到的这个行业，不是在为他们说话或者洗地。本文的重点，不在于对制假售假的行业进行道德或法律层面的批判，而是想从另一个维度——从购买假货的消费者心理与行为的分析，去展现背后的社会问题。

如何对购买假鞋的行为进行定性，是一个关键问题。对于购买假鞋、假奢侈品行为，我把它定性为当代消费领域的「卢德运动」。

在工业革命早期，无产阶级虽然遭受严重剥削，但并没有先进理论的指导，于是英国工人就以破坏机器的方式来反对工厂主压迫和剥削，相传莱斯特郡一个名叫卢德的工人，为抗议工厂主的压迫第一个捣毁织袜机，他也被称为「卢德王」。这种自发的、暴力的、破坏生产力式的运动被称作「卢德运动」，这是最早期工人运动的形式。

马克思也是用辩证法一分为二的观点来评价卢德运动，一方面认可其进步性：工人有了反抗意识；另一方面也批判其落后性：把机器看做自己受压迫的根源，并没有指向背后的资本家和资本主义制度；只是通过破坏生产力表达诉求，非但不能实现自身目的，还会产生倒退的负面影响。

我们可以用同样的方式来看待购买假鞋、假奢侈品的行为：首先这是一次对资本主义和消费主义的消极抵抗。

毕竟「天下苦秦久矣」，大家受资本主义压榨太多了，一双鞋动辄七八千上万，一个玻璃杯能炒到四位数，这谁遭得住啊。

消费主义洗脑从人的主观情绪和客观环境入手，两手抓两手都要硬。主观洗脑就是广告轰炸、网红示范等等激发你的购买欲。诸如「消费＝快乐」 「买买买＝对自己好」就是长期以来的心理暗示形成的消费主义洗脑。

于是当代年轻人一方面沉迷于「何以解忧，唯有剁手」的感官愉悦，沉迷于购买符号给自己带来的虚荣心和优越感；另一方面陷入在商品高溢价和自身低购买力的痛苦中，结局难逃精神分裂和主体性的迷失。

客观来自于社会评价的话语霸权，比如你说买个几千的鞋球技也不好有啥用，别人会说你穷逼不要酸；你说奢侈品那么贵质量也不好，别人会说你有本事买得起再评价；你说一个白 T 恤印个 logo 又蠢又丑，别人说你又穷又不懂时尚；你不化妆出门，恶臭老男人会说你「不尊重」，同龄女性会说你「对自己不好」。

我又穷，不买又被别人瞧不起——或者说在受自己虚荣心的折磨，你消费主义还总暗示我不买这个就是 low，那我就只好暗搓搓地去买假货了呗。

从厂商的角度来看，也越来越重视时尚性符号的塑造，而忽略了鞋的本质使用价值：是用来运动的。

我们作为消费者，自身利益是最重要的，多从自身利益的角度想问题。

你说，这种话题站队有啥意义？

无论正品还是莆田，掏钱的是我们啊…

本文因为触及到一些人利益没有说的很直接，不过还是多提醒一句

量出为入，理智消费，再去辩证的看待莆田。

还有，利益不相关，你们爱买什么买什么和我没关系…

每个人消费水平有高低，不用对齐。

不是所有人都消费得起正品，但也不是给买莆田找理由。

好好挣钱就行，不用吵。